赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字就可以让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是非常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)一(yī)些类似的(de)电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的(de)那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上(shàng)一(yī)些(xiē)特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背(bèi)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着(zhe)的才是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身体(tǐ)埋在(zài)一个(gè)大黑炮(pào)里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个(gè)方(fāng)法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有的(de)人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时也创造出(chū)了(le)这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我们现在(zài)所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲(qū)同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法各(gè)有不同(tóng)，且法术也(yě)分为高中低(dī)。上法(fǎ)是由当时最厉害(hài)的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用(yòng)药(yào)物(wù)做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上辟邪(xié)的(de)东西，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不做(zuò)过(guò)多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是(shì)听说(shuō)而(ér)已(yǐ)，但(dàn)是在(zài)书上却有详细(xì)的(de)记(jì)载。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的(de)法赶尸(shī)的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在(zài)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不(bù)来了(le)。所(suǒ)以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他(tā)们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好r> 湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到(dào)的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过(guò)而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就行了，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真。

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