敬告(gào)：本文(wén)包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》