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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yì城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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