转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的(de)方式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现(xiàn)在毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗>基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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