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  不拘于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

  时(shí),时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

  师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能(nén中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022g)行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

师说(shuō)节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之,不拘于(yú)时(shí),学于余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻(fān)译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六经的(de)经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习(xí)。

  我赞许他能够(gòu)遵行古人(从师)的途径(jìng),写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时出(chū)处

  意思是不受制于从(cóng)中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022师的时(shí)俗限(xiàn)制。

  出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。

  拘(jū):拘束

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师说,原文如下:

  古(gǔ)之学者必有师(shī)。

  师(shī)者,所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎(hū)吾后,其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师(shī)之(zhī)所存也。

  嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且(qiě)从师而问焉(yān);今之众人,其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣,愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚(yú)人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而(ér)教之;于其(qí)身(shēn)也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其(qí)句读者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

  句(jù)读之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也。

  巫医乐(lè)师百工之人,不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士(shì)大(dà)夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若(ruò)也,道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可怪(guài)也欤(yú)!

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