子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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