抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàn一本书多重，一本书多重有一斤吗g)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ一本书多重，一本书多重有一斤吗)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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