三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的(de)名山胜地(dì)的。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容(róng)简介：序按(àn)道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如(rú)登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教(jiào)所向往的十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二福(fú)地其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者是一些(xiē)人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道(dào)教把这些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了(le)中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地(dì)方(fāng)现在已经衰败了，也(yě)找不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包括：王(wáng)屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲(qū)山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位(wèi)置，所(suǒ)以很多现(xiàn)在(zài)都是找(zhǎo)不到(dào)的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个(gè)例子，就不和(hé)大家一一(yī)细(xì)说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已(yǐ)经(jīng)成为了(le)旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的地(dì)肺山、潭州长(zhǎng)沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真人隐居(jū)过的地(dì)方，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)些地方或多(duō)或少都(dōu)是有一些传说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家传得(dé)越来越(yuè)神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么(me)有被(bèi)列入“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武当山和(hé)崂山，现在很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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