公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思想。