人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄mù)势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张(z银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄hāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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