转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方(f处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法āng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(gá)玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛转处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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