人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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