(禹(yǔ)闻善言，则拜)舜，也是传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是(shì)舜禅(chán)让给他的(de)。

　　孟(mèng)子(zi)说，舜比禹要更(gèng)伟大。

　　他(tā)能(néng)善与(yǔ)人同(tóng)，舍己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓(wèi)“善与(yǔ)人同”，就(jiù)是(shì)把成绩(jì)优点看作不是个(gè)人独有、而是和群众共同的(de)。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己(jǐ)的(de)缺点，遵(zūn)从别人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕(gēng)过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼(yú)。

　　从他(tā)做农民(mín)、做陶工、做渔(yú)夫，直到做天子，所有的长处没有哪(nǎ)样不是向别人学习来(lái)的(de)。

　　吸取别(bié)人(rén)的长处以(yǐ)提高自(zì)己，从而更多地为(wèi)大家(jiā)做(zuò)些好事，这就(jiù)叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与(yǔ)人53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌同，舍已从人，乐取于人(rén)以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非(fēi)取于(yú)人者。

　　取诸(zhū)人(rén)以(yǐ)为善，是与人(rén)为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也说作(zuò)“闻(wén)过(guò)色(sè)喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作放弃自(zì)己(jǐ)的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是(shì)牺牲自己的利益(yì)、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些(xiē)变了，成了与(yǔ)人(rén)和睦相处(chù)的意思。

闻过则(zé)喜下一(yī)句是什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其(qí)闻过则喜(xǐ)，知过(guò)不讳，改(gǎi)过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人(rén)说自己(jǐ)有(yǒu)错应当高兴，知道自己的过失应(yīng)当(dāng)不(bù)隐讳，而改(gǎi)正自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想(xiǎng)家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改(gǎi)的(de)含义，提出了三(sān)旦(dàn)首层(céng)意思(sī)。

　　1、不怕(pà)人指出错(cuò)误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错(cuò)误的(de)由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律：约束。

　　严格地(dì)约束自己(jǐ)。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾察院君(jūn)》：“严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)，出(chū)而见(jiàn)之事功(gōng)；心乎爱民，动必关53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用法(fǎ)】：补充(chōng)式(shì);作谓语、补语;含褒义;指严格地约(yuē)束(shù)自己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误(wù)。

　　用漂亮的(de)言词(cí)掩饰自己的过(guò)失(shī)和错误。

　　2. 【出(chū)自】：《论语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意(yì)思：一个小人对于自己(jǐ)的过错,总想(xiǎng)办法说出一(yī)套理由(yóu),把过错掩盖起(qǐ)来。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模饥数合式；作谓语、宾语、定(dìng)语；含贬义.

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