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　　“三晋大地”有两(liǎng)种意(yì)思：1、指中国的战国时(shí)期的赵(zhào)国、魏国、韩国三国的合称(chēng)，作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、指山西(xī)省。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三(sān)分晋，山(shān)西(xī)又有“三(sān)晋(jìn)”之称(chēng)。

　　赵氏(shì)、韩(hán)氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿，公元前(qián)453年，三家联手在晋阳城打败晋国执(zhí)政智氏(shì)，此后三家逐步瓜(guā)分晋国，前403年，周(zhōu)天子承(chéng)认三家为诸侯(hóu)，史称“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思》等书中，将赵、魏、韩三国合(hé)称(chēng)为三晋，其地(dì)约当今之山西(xī)省、河南省中部北部、河北(běi)省南部中部(bù)。

　　现在(zài)三晋统指(zhǐ)山西。

三晋大地(dì)指的是那(nà)三个地方?

　　三晋大地不是指那三(sān)个地(dì)方。

　　三晋有两(liǎng)种意思：

　　1、是指中国(guó)的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩(hán)国三国的合称，作为地理(lǐ)名(míng)词指赵、魏、韩三国(guó)故(gù)地(dì)。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　三晋文化(huà)

　　从(cóng)现(xiàn)有(yǒu)的文献看，道(dào)家的(de)传播大体可分为(wèi)南北两大方面。

　　北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐(qí)国的黄老学派一支，其(qí)共同(tóng)特点是以“道”为根本重建(jiàn)人文世界，具有(yǒu)明显的“入世”倾向。

　　南方一系则为(wèi)庄子代表，发展《老子》去“欲”之说(shuō)，进而将“长生久视(shì)”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍认为《文(wén)子》是伪书，是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的(de)篇章。

　　《文子(zi)指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及(jí)主(zhǔ)在人(rén)后的宗旨出发，推阐出一番(fān)道家的治世之(zhī)道。

　　古本《文子》假(jiǎ)托周平(píng)王与文子对话。

　　学(xué)者认为(wèi)，这不唯(wéi)旦(dàn)是(shì)无谓的设辞，文子是晋(jìn)人，而且是史官出身(shēn)，他的学(xué)术背景正以三晋的(de)史学为背景，这与我们对老(lǎo)子学术(shù)背景认识有一(yī)致处(chù)。

　　而且，据(jù)魏启鹏先生考察，睡(shuì)虎(hǔ)地出土的秦代竹简《为(wèi)吏(lì)之道》中，即含(hán)有(yǒu)文子之(zhī)学的内容，即(jí)是(shì)说文子之学在北方的影响直至秦国。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-三晋

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