盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思越来(lái)越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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