日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与常规(guī)镜子(zi)一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的(de)炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造(zào)能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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