星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学(xué)院求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们(men)大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十(shí)方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自(zì)己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们(men)，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时时下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募款办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在(zài)那(nà)里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的(de)开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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