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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句的真是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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