仁政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的(de)意义短篇是孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的合(hé)谐的。

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仁(rén)政在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原běn)思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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