子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(领略的意思bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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