吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(mě姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位i)的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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