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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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