提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

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