作家许(xǔ)地山简介(j东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿iè)，许地山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

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　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有(y东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ǒu)益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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