然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国(guó)之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识：

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　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石(s字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的hí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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