独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性(xìng)来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两)为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号(hào)标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合(hé)理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能力做事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两