日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一(yī)般，被日(rì)本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世(shì)纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么(me)一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确xiàn)代日(rì)本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一(yī)种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放(fàng)在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研(yán)究之中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确