仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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