转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只(z抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年hǐ)不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(gu抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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