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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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