第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候(hòu)还以为(wèi)这是围绕烧饼写得(dé)一(yī)首歌呢，后来才知道原来(lái)这(zhè)是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开国元勋刘伯温(wēn)所做出的预(yù)言，既(jì)然是预(yù)言(yán)我们肯(kěn)定要(yào)来说一(yī)下刘伯温都预测(cè)到了什么事情，预(yù)测的到底准不准确(què)咯(gē)，首先我(wǒ)们(men)要了(le)解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在的白(bái)话文(wén)，大(dà)多数人别说确定刘伯温预言是(shì)否(fǒu)准确了，连对方说(shuō)的是什么(me)意思可能(néng)都还看不懂呢(ne)，刘(liú)伯(bó)温(wēn)都预(yù)测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明(míng)初的大(dà)文学家，政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，军事家刘伯温(wēn)，这位可是历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大人物，他是(shì)明(míng)朝的(de)开国元勋，除(chú)了精通兵法、数理之(z鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读hī)外还精通天(tiān)文(wén)地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他在明太(tài)祖洪武年(nián)间创(chuàng)作(zuò)出来(lái)的。公元1368年某一日的早(zǎo)上，明太祖在内(nèi)殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口后(hòu)听到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要(yào)测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗(wǎn)下面盖(gài)的是什么(me)。

刘(liú)伯(bó)温(wēn)

刘(liú)伯(bó)温一(yī)点都不(bù)怯场(chǎng)，他准确无(wú)误的说(shuō)出(chū)碗下面是明太祖咬了一口的(de)烧饼(bǐng)，也正是这个开(kāi)端(duān)让明太祖对刘伯温的能力(lì)非常信服，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法(fǎ)半信半疑(yí)，可(kě)是我们这些现(xiàn)代人(rén)无一(yī)不感(gǎn)慨刘伯(bó)温(wēn)的神(shén)机妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测(cè)到的很(hěn)多事情(qíng)竟然真(zhēn)的都在历史中实(shí)现了(le)，弄得如今好(hǎo)多(duō)人(rén)都觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代的靖难(nán)之役、土木之(zhī)变、英宗复(fù)辟、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列重大事(shì)变，其中“八(bā)千女(nǚ)鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良(liáng)，使(shǐ)朝政大乱(luàn)；“木下一头了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三字(zì)；“平安(ān)镇守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗(shī)句仿(fǎng)佛就是刘伯(bó)温在(zài)指名道姓的预测(cè)后(hòu)世发展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》中(zhōng)还(hái)有(yǒu)一些诗句(jù)涉及(jí)到皇帝(dì)的年号或诸侯王的(de)封号，如明成(chéng)祖朱(zhū)棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的结(jié)局“相传(chuán)昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊(diào)死在煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完(wán)结(jié)。

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