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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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