登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招abo文是什么意思 abo文是谁发明的，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者abo文是什么意思 abo文是谁发明的远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之(zhīabo文是什么意思 abo文是谁发明的)外(wài)，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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