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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全体状态(t大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企ài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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