吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后三万日元等于多少人民币多少又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过(guò)了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上(shàng)者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的(de)方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开(kāi)言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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