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巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时,不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿(yì)如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代(dài)称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子的代(dài)称。

  古代有所作(zuò)为者多为男(nán)性,巾帼不让须(xū)眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致巾(jīn)帼妇人之饰(shì),以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么(me)

  巾帼不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思是女人不比男人(rén)差。

  下一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的(de)头巾(jīn)和头发上的(de)装(zhuāng)饰物(wù)。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种(zhǒng)头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉(méi)的(de)意思(sī)下(xià)一句是什么(me),巾帼不让须眉(méi)是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不(bù)比男人差。

  巾帼(guó):妇(fù)女的(de)头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马(mǎ)懿送去巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿如(rú)同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美(měi),故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性,巾帼(天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码guó)不让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为(wèi)者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三(sān)国志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的(de)装饰(shì)物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古(gǔ)时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代(dài)称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举(jǔ)行祭祀(sì)大典时戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色(sè)有(yǒu)多种,如用细长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品(pǐn)是(shì)古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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