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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。
本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。
远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊,几率还是机率 概率和几率一样吗远则怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。
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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi),也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为(wèi)古代与(yǔ)几率还是机率 概率和几率一样吗现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了