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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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