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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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