抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(ji虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么é)而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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