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致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者,先(xiān)治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修(xiū)其(qí)身;
欲修其身(shēn)者,先正其(qí)心(xīn);
欲正其心者,先诚其意;
欲(yù)诚(chéng)其意者,先致其知,致知在(zài)格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而(ér)后身修(xiū),身修而后家齐(qí),家齐而后(hòu)国治,国治而后天下平(píng)。
白话(huà)译文:古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家;
要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族;
要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的(de)品性。
中国飞机事故率是多少 要想修养自身的品(pǐn)性(xìng),先要端正自己的思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自(zì)己的(de)意念真诚;
要想使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng),先要使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才(cái)能获(huò)得知识。
获(huò)得知(zhī)识后,意念才能(néng)真诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端正;
心思(sī)端正后(hòu),才能修养品性;
品(pǐn)性修养后,才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭(tíng)家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理(lǐ)好国家;
治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书(shū),是儒(rú)学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵(zòng)览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全(quán)部学说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入(rù)室(shì),领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。
致(zhì)知在格物,物格(gé)而后知至,是什么(me)意思
认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其国(guó);欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修(xiū)其身;欲辩明修(xiū)其身(shēn)者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意(yì);欲中国飞机事故率是多少指敬诚其意者,先致(zhì)其知;致知在格(gé)物。
物(wù)格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人,先要(yào)治理好自己的国家;要想治(zhì)理好自己的(de)国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族,先要修养(yǎng)自身的品性(xìng);要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心思,先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng);认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如(rú)一。
意念才能真诚;意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端(duān)正;心思(sī)端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族;管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家;治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它(tā)列为 “四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的(de)原话,由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子(zi)记录;“传”十(shí)章,是曾子(zi)对(duì) “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我们(men)所展示的人 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了