三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

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　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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