抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒ当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思ng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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