在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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