社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪>

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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