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  世界四大(dà)文化名人包括屈(qū)原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷、威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。世界(jiè)四大文(wén)化名人

  1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā),杰(jié)出(chū)的(de)戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人,中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈原作(zuò)品的出(chū)现,标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥(gē)白尼40岁(suì)时,他提出(chū)了(le)日心说,否定了教会的权(quán)威,改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》,哥(gē)白(bái)尼(ní)仍坚信日心说(shuō),并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn),并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部的(de)希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育,进修道院当(dāng)了修士。

  期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医学,用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了学(xué)士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版(bǎn)第二部,虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的(de)特许发(fā)行证的保护下(xià),拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不(bù)久(jiǔ)国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校(xiào)教(jiào)书,教书(shū)期间(jiān),他完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和第五部。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者>  1553年4月(yuè)9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家,欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作家,全世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之(zhī)一。

  德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一(yī)页.就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

  读(dú)完第一(yī)部,我就像一个生下来的盲(máng)人,一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎(shā)士比(bǐ)亚在马克(kè)思(sī)的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的(de),没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克(kè)思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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