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一(yī)山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读(dú)来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于从日(rì)常生活(huó)里(lǐ)人们习见的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而(ér)又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的(de)整个上山过程(chéng)，以及对所历(lì)艰难(nán)的种种感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们中国哪里的莲子最好吃(men)便往往把下岭看得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的(de)风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给行人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意(yì)外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受，说(shuō)明一个(gè)具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对(duì)前(qián)进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被一时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以(yǐ)一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是正是(shì)路上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人(rén)时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于(yú)是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(c中国哪里的莲子最好吃héng)斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为(wèi)秘书(shū)监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万里字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座(zuò)山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的(de)圈(quān)子(zi)里，真是(shì)过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南(nán)山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去(qù)的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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