抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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