不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的(de清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)。

　　关(guān)于(yú)不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原以及不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是什(shén)么等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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