其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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